白瓷鸡冠壶
辽国贵族“萧氏”，女的大多是皇后;男的大多为重臣，以致史学家将辽国“萧氏”称之为“后族”。作为“萧氏后族”领地的法库，至今遗留着诸多州城、墓葬、文物、习俗等辽国遗迹。去法库转转、看看，聆听考古专家冯永谦先生如是说，领略一番辽国历史、契丹风情，不亦乐乎——
■国名来回改
五代后梁开平元年(907年)，耶律阿保机建立了“契丹国”。9年之后的916年，耶律阿保机始建年号“神册”。从907年直到1125年被金国所灭，除去“西辽国”之外，辽国经历了218个春秋，共有9位皇帝。
史载，辽太宗耶律德光会同元年(938年)，改国号“契丹”为“辽”。另有一说，辽太宗耶律德光大同元年(947年)，耶律德光攻下开封后，改国号为“辽”，意为契丹疆土辽阔。辽圣宗耶律隆绪统和元年(983年)，又将国号改为“契丹”。直到辽道宗耶律洪基咸雍二年(1066年)，再将国号改为“辽”。
契丹族源于内蒙西拉木伦河、老哈河流域，为逐水草而居，渔猎、游牧民族。东晋建元二年(344年)，契丹人从“鲜卑族”分离出来，并于南北朝时期分成八部。唐代初年，八部形成统一部落联盟，契丹民族由此形成。
史载，辽国强盛时期，疆域包括东北、内蒙东部、华北一部分，面积约450万平方公里，人口600余万，军队近30万。13世纪，阿拉伯人把中国称作“契丹”。如今，俄文中的“中国”一词，仍然为“契丹”。
■一国行两制
辽太宗耶律德光会同元年(938年)，五代后晋“儿皇帝”石敬瑭，将华北地区的“燕云十六州”，拱手相让给辽太宗耶律德光。为管理大量的汉民，耶律德光建立了两套办公署衙，实行契丹管理契丹人，汉人管理汉民的“一国两制”制度。
辽世宗耶律阮天禄元年(947年)，辽朝分设了“北枢密院”、“南枢密院”，形成“北面官”、“南面官”管理系统。契丹人认为，日出的东方最为尊贵神圣。所以，辽国皇帝的宫帐皆坐西朝东。而管理契丹人和汉民的两套官署，就分列于皇帝宫帐的左右两侧。于是，“北面官”、“南面官”的称谓由此产生。“北面官”掌握契丹军政大权，官员全都是契丹贵族;“南面官”主管民政，官员大多是汉人。
■皇帝不着家
辽国成立之后，先后建造了上京临潢府(内蒙巴林左旗林东镇南)、中京大定府(内蒙宁城大明镇)、东京辽阳府(辽阳)、南京析津府(北京)、西京大同府(山西大同)5座都城。但是，辽国皇帝却长年不住在京城里，而是沿袭游牧习俗，四季搬迁，从而形成了辽国特有的“捺钵”制度。
“捺钵”是辽国皇帝外出渔猎时的行帐。“捺钵”不仅是辽国皇帝网钩弋猎、消寒避暑的“别墅”，更是处理政务、接见各部落酋长、收纳贺礼的场所。“春捺钵”设在吉林前郭尔罗斯蒙古族自治县塔虎城一带，每年正月上旬，辽国皇帝从上京出发到此，钩鱼、射天鹅，接见各部落酋长。“夏捺钵”在永安山(内蒙巴林右旗西北)、炭山(河北独石口西北)，辽国皇帝在此避暑纳凉、处理政务、举行南、北臣僚会议。“秋捺钵”在庆州(内蒙林西县)伏虎林，辽国皇帝狩猎射鹿。“冬捺钵”在永州广平淀(西拉木伦河、老哈河合流处平原)，辽国皇帝既避寒、射猎，又与大臣们议论政事。
辽圣宗耶律隆绪以后，四时“捺钵”地点基本固定，建造了装饰讲究的“捺钵”建筑，但与中原皇家建筑相比，仍显简陋。北宋苏辙出使辽国时，看到辽国皇帝四时 “捺钵”建筑建在沙陀之中，并且门窗、匾额均用芦苇、草木制作，现舂米用雪水煮饭，不禁写下《虏帐》诗，嘲讽一番契丹人：“虏帐冬住沙陀中，索羊织苇称行宫。从官星散依冢阜，毡庐窟室欺霜风。舂粱煮雪安得饱，击兔射鹿夸强雄。”
■妇女爱化妆
辽国处于塞北地界，春天风沙漫天;夏天酷日暴晒;秋天干燥风冷;冬天暴雪严寒。这种天气，对人们皮肤损伤很大。
尽管辽国契丹妇女生活在这种恶劣环境之中，但却十分爱美，喜欢化妆打扮。契丹人的中下层妇女，采用“苽蒌”保护皮肤。“苽蒌”是一种多年生草本植物，黄色，可入药。冬天，契丹妇女将“苽蒌”捣成汁，一层一层涂抹到脸上，最后形成一层金黄色的面膜，叫做“佛妆”。之后，契丹妇女整个冬天绝不洗脸，直到春暖花开才揭掉“佛妆”洗脸。这层“佛妆”作用不小，能够抵御塞外严寒、风沙，保护皮肤。
这个习俗，至今仍保留在辽国“萧氏后族”领地法库。每到冬季，法库妇女们便往脸上涂抹蛤蜊油等油性较大的护肤品，以防止面部皮肤皱裂。
■鹰隼捕天鹅
“海东青”是一种鹰隼，契丹人狩猎时，专门用来捕杀天鹅。“海东青”产自女真部落地区，数量有限。契丹人每年都向女真人勒索“海东青”。
辽国皇帝“春捺钵”时期，皇帝等人站在草滩、沼泽、湖泊等地上风处，派手下将士寻找天鹅栖身处。一经发现天鹅，将士们便举旗报告，然后众将士擂鼓、呐喊，把天鹅惊飞。这时，“海东青”冲天而上，将天鹅击伤落地。将士们立即上前，用“刺鹅锥”将天鹅刺杀，并割下鹅头奖赏给“海东青”吃。第一只天鹅，必须由皇帝亲自捕杀，然后举行“头鹅宴”。每人都在头上插鹅毛，饮酒狂欢。
■纪念“本命年”
当年，辽国契丹人已经采用了汉人的“十二生肖”属相。所以，契丹人也纪念“本命年”。不过，契丹人将纪念“本命年”活动称之为“再生礼”。
如今，人们到了“本命年”，都要在身上穿点红色，如红裤衩、红袜子等等。然而，辽国皇帝的“再生礼”却非常隆重而繁缛。皇帝的“本命年”，要在属相前一年冬季，选择一个吉日，举行“再生礼”仪式。
举行“再生礼”之前，先要在禁室内北侧，安置再生室、母后室、先帝神;在“再生室”东南，倒植三株“崎木”。行“再生礼”当天，将童子、老接产妇，预先安排在禁室中;室外一妇人端酒;一老者持弓箭伫立。“太巫”致奠神主之后，在群臣奉迎之下，皇帝来到“再生室”，脱掉衣服、鞋子，带着童子从“崎木”之下走过3次。每走一次，接产老妇都要念叨祝福致词，在皇帝身上做拂拭动作。当童子在“崎木”下走过7次时，皇帝便躺卧在“崎木”旁边;老者击打箭袋说：“生男矣”，表示皇帝又从母胎中降生。然后，“太巫”、群臣称贺;皇帝宴请群臣。
■头顶剃光秃
辽国契丹人的发型十分奇特，称之为“髡(音昆，kūn)发”。契丹人男女皆留“髡发”，即剃去头顶的头发，留下周围部分头发，或下垂，或编成小辫儿。
男人“髡发”式样有四种：其一，剪去头顶头发，保留其余部分;其二，额两侧各留一绺不相连长发，将其他头发剪掉，留发根部，剪成圆桃形两绺头发，自然下垂或结成发辫儿;其三，额两侧各留两绺长发，将其他头发剪掉，留发根部，剪成三角形或弯月状，在额中间相连，两绺长发自然下垂或结辫儿;其四，剪掉头顶头发，残存短发茬儿，前额两侧各留一绺长发，拢至脑后，分三股编成一条9节、长13厘米发辫儿。
契丹妇女“髡发”样式，剪掉前额边缘部分头发，留短头茬儿，其余头发在头顶束发，左侧分出一绺长发，编成小辫儿，绕经前额，与头顶束发一道，用绢带扎在一起。
如今法库农村，偶尔可见男孩儿头顶或脑后留着“一撮毛”，便是沿袭了契丹“髡发”习俗。
■皮囊形瓷器
辽国契丹人特有的瓷器造型，当首推“鸡冠壶”。“鸡冠壶”模仿皮囊容器烧制而成，用来装水、盛酒。“鸡冠壶”为扁体，下腹部肥硕，上腹部一端有直立壶口，颇似公鸡顶冠。“鸡冠壶”多为白釉、黄釉、绿釉。样式分为五种：扁身单孔式、扁身双孔式、扁身环梁式、圆身环梁式、矮身横梁式。
法库叶茂台辽墓群2号墓出土的白瓷“鸡冠壶”，为扁圆形，管状壶嘴，半环状提梁，两侧均有仿皮条棱装饰，高26.8厘米、口径3厘米、腹径15.2厘米、底径8.8厘米。法库叶茂台辽墓群5号墓出土的白瓷“鸡冠壶”，上扁下圆，上细下粗，管状壶嘴后，有绳状提梁，壶身上部一圈皮条状装饰，共有9个圆形皮扣，壶嘴下面两侧有3道凸棱，为仿皮条接缝纹饰，高28.5厘米、口径3.3厘米、上径宽10.5厘米、宽腹直径14.4厘米、底径9.5厘米。
辽国瓷器模仿宋代瓷器烧制而成，尽管不如宋瓷精美，有些粗糙，但却凸显出契丹游牧民族的特点。除了“鸡冠壶”之外，法库众多的辽国城址、墓葬中，还出土了大量的辽国精美瓷器，堪称国之瑰宝。
■喜欢吃“火锅”
与汉民融合之后，一向游牧的契丹人，也学会了种庄稼。契丹人传承的谷类，有粟(谷子)、黍(糜子)、菽(大豆)、水稻、小麦、稗子等;果类有西瓜、香瓜、桃、梨、李子等。尤其是蜜渍李子，尤为甘甜爽口。北宋欧阳修出使契丹时，对蜜渍李子大加赞赏。于是，契丹人便将蜜渍李子称之为“欧李”;将这种李子树叫做 “欧李树”，一直流传至今。眼下，在法库，尽管“欧李树”已没人种植，但在乡村山坡上、壕沟旁，仍时常得见。
有专家认为，多处出土的辽墓壁画证明，“火锅”是辽国契丹人发明的。契丹人在游牧途中或战争期间发现，需要很长时间才能煮熟大块的牛羊肉，不便迁徙、随时作战。于是，契丹人便将牛羊肉切成薄片，放到锅中开水里涮着吃，牛羊肉片很快煮熟，既节省时间，又能随时应战。久而久之，“火锅”便诞生了。契丹人吃涮肉，还要配备调料。如今，人们吃“火锅”涮肉方法，与辽国契丹人吃法大体相同。
